سلماوي رئيس اتحاد كتاب العرب..ظبيه خميس من المغضوب عليهم

كنت اكره الا اكون عربي وكنت افتخر دائما انني عربي وان الغرب ماهم الي مجموعه من الحوش يمارسون الجنس في الشوارع ويتمايلون ليل نهار من الافراط في الشراب ولكن تكشفت الحقائق لي فيما بعد وتمنيت ان اكون قد ولدت في عاصمه غربيه ولتكن لندن مثلا او باريس او حتي صوفيا لانهم لايعرفون الكذب ولا الخداع ولاتزييف الحقائق ومن يخطيء يتنحي ويبدي اسفه وان ماحدث كان فوق طاقته او لم يتبينه في حينه او انه بذل ما في استطاعته وماحدث قد حدث ومع هذا هو يتحمل المسؤليه كامله لايوجد هناك ابن بيه ولا ابن باشا ولا ابن غفير كله يقع تحت سيف القانون لهذا رفع الظلم عنهم ويدللون مواطنيهم ايما تدليل,,,,اما نحن ياحسره علينا بيه وباشا  وانت متعرفش دا يبقي مين وده ابن مين وحمل ثقيل فوق ظهورنا نحمله فوق ظهرنا ليل نهار علاوه علي حملنا لمؤجر البيت واولاده فوق ظهورنا واولاد الاغنياء والاغنياء الذين يقطنون الشارع والصيع والحراميه ندفع لهم فرده ومحصل الكهرباء والماء وقاريء العداد ومخبر المنطقه ومرشد المنطقه وامين شرطه المنطقه كل هؤلاء مطلوب مننا ان نقوم بتبجيلهم وظابط تنفيذ الاحكام عندما يمر ليلا لابد ان نختفي مع اننا لسنا عليا احكام خوفا من ان لايعجبه شكلنا فيضعنا في البوكس لحين ظهور صاحب لنا في الايام القادمه.يملئنا الشعور بالرهبه اا ما كان لدينا حاجه في مركز الشرطه ونذهب متثاقلين..الخبز بائع السمك لاندري ماذا سيقول لنا عن اسعار السمك هذا اليوم رواتب هزيله لانعرف الي من نشتكي ويرفع عنا هذه الاطواق او يفتح لنا هذه السراديب الطويله.اذا كانت هذه هي القيادات الصغيره التي لانستطيع ان نشتكيها فماذا يكون قد تم افرازه منقيادات كبري اصحاب ياقات منشيه فلا عجب ان يبرر سلماوي رئيس اتحاد كتاب العرب( تمن) فصل الشاعره الاكاراتيه ظبيه خميس من الجامعه العربيه وكان تبريره انها وراء تفجيرات الهند والخلاف الابدي بين الهند وباكستان وكشمير نستطيع ان نقول هذا فمن سيحقق ومن سيحاسب ومن سيرفع الظلم او راغب في تحقيق العداله....لاتستطيع ظبيه خميس ان تصطحب سلماوي معها في طائره خاصه ولكن يستطيع عمرو  موسي ان يفعل لاتستطيع ظبيه خميس تذكيه سلماوي ولكن عمرو موسي يستطيع تذكيته ان خساره سلماوي لظبيه خميس ليست طامه كبري ولكن الطامه الكبري ان يخسر سلماوي صديقه عمرو موسي لهذا برر سلماوي قرار عمروموسي بفصل ظبيه خميس من خارج المنهج المقرر ويبدو ان اخذ اجابات مضلله من خارج اللجان وهو ان عمرو موسي كان يمر في الطرقات وان ظبيه خميس بعد ان مر قالت( ياسم) لااعتقد ان بناء قرار الفصل علي علاقه بعملها بالهند كلام غير صحيح لانه لم يذكر احد هذا وان التبريرات تتم حسب الموقف وحسب الشخص  المروي له والهدف الاساسي هو قرار الفصل وليس شيء غير ه واسكات صوت مزعج واحنا دماغنا وجعنا اقطع عرق وسيح دم وقل ماتشاء
الاساس هو الفصل وتاتي بعده المبرارت فلن يغلب احد في ذلك ولاتستطيع ظبيه خميس ان تقلب الكتاب علي سلماوي لان الكتاب في جيب شورته الخلفي ولا يستطع احدهم ان يترك سلماوي ويقف في صف ظبيه خميس والا كان خاشرا .عندما يموت الضمير فلا عدل ولانور ونظل نحسد الغرب الذي اقام حضاره انسانيه لاحترام البشر واقامه مجتمعات انقي من مجتمعاتنا